أما آن أن نرجع بعد الدنمارك
عدد الزوار : 5181
تاريخ الإضافة : 9 ربيع الآخر 1429
MP3 : 1821 kb
PDF : 69 kb

بسم الله الرحمن الرحيم

أما آن أن نرجع بعد الدانمارك

الشيخ/ خالد بن عثمان السبت

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي الليلة الماضية تقدم الكلام على طائفة من الآيات التي ابتدأ بها الإمام النووي -رحمه الله- صدر هذا الباب من كتابه المبارك: "رياض الصالحين" وهو باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها، ثم لما ذكر هذه الآيات ذكر بعد ذلك أن في الباب آيات أخرى، وهذا أمر لا يخفى، فالنصوص الواردة التي تأمر بإتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنه لا طريق إلى الله بحال من الأحوال، ولا سبيل إلى النجاة إلا بإتباع هديه وسنته -صلى الله عليه وسلم- وأن كل طريق مسدود إلا الطريق التي شرعها -عليه الصلاة والسلام- من وحي الله -تبارك وتعالى- إليه.
وقد وصفه الله -تبارك وتعالى- بأوصاف كثيرة في هذا القرآن العظيم: لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
[(128) سورة التوبة].
وعاتبه ربه -تبارك وتعالى- في مواضع على كثرة ما كان يجد في نفسه من الحزن بسبب إعراض المعرضين وكفر الكافرين: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أي: مهلك نفسك عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
[(6) سورة الكهف]، أي لا تذهب نفسك عليهم حسرات، والله -تبارك وتعالى- يهدي من يشاء ويضل من يشاء، وما عليك إلا البلاغ.
ولكن الله -عز وجل- قال: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ
[(159) سورة آل عمران]، فجبله الله -عز وجل- على هذه الأوصاف الكاملة من الشفقة والرحمة بالخلق ومحبة الخير لهم.
وسيأتي من حديث جابر -رضي الله تعالى عنه- عند الإمام مسلم في صحيحه أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: ((مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي))
[1].
فهذا الحديث فيه تصوير بليغ دقيق لحال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع الخلق، وأنه هو المخلص الذي ينتشلهم بإذن الله -عز وجل- من الهلاك المحقق إلى نور الإيمان والهداية، وما يعقب ذلك من النجاة عند الله -جل جلاله-، وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا
[(103) سورة آل عمران].
وقد قال -صلى الله عليه وسلم- مذكراً بنعمة الله -عز وجل- ببعثه -عليه الصلاة والسلام- قال للأنصار: ((ألم أجدكم ضلالاً فهداكم الله بي؟))
[2].
فينبغي أن نعرف حقه وقدره ومنـزلته -عليه الصلاة والسلام-، وأن ندفع عن عرضه -صلى الله عليه وسلم- أعظم مما ندفع عن أعراضنا، وأن نذب عن سنته وعن دينه، وأن نبلغ دينه للآفاق، وأن نحب أهل الإتباع والطاعة والسنة، وأن نبغض أهل الكفر والشقاق، ونبغض أيضاً ونعادي أعداء الله -عز وجل- الذين يسخرون منه، ومن نبيه -صلى الله عليه وسلم-.
ونحن في مثل هذه الأيام لما صرنا بحال من المهانة على الخلق، وصرنا في مؤخرة الأمم، صار التطاول يحصل من القريب والبعيد، حتى أولئك الضعفاء من الأمم التي لا تمكين لها في الأرض أصبحوا يجترئون على أمة ممتدة من المحيط إلى أقاصي المشرق، ولا يعبئون بهم ولا بكثرتهم، ولا يرقبون فيهم إلاً ولا حرمة، ولا يهابونهم بحال من الأحوال على هذه الكثرة، وعلى هذه المواقع المتميزة، حيث إنهم في قلب العالم، ويمثلون أمة ضخمة، ودينهم هو أكثر الأديان انتشاراً في العالم، وقد أقر بذلك أعداء الإسلام في هذا العصر وصرحوا به، وهو مثبت معروف أن أكثر الأديان انتشاراً في العالم هو دين الإسلام، ومع ذلك نجد هذا التطاول والسخرية، حيث يأتي كاتب أو كويتب يطلب من رسام أن يرسم له صورة متخيلة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ليضعها على غلاف الكتاب، فيهاب الكاتب؛ لأن لهم تجربة قبل ذلك حيث إن بعض من اجترأ فوضع بعض الآيات القرآنية على ثياب عارضات الأزياء، وجد نفسه أمام الموت بلا مرية، وهذا شيء حصل وهو معروف.
فالمقصود أن ذلك الرسام لم يجترئ فعلم رئيس تحرير صحيفة أشبه ما تكون بالصحيفة الرسمية التي تتحدث باسم الحزب الحاكم في تلك الدويلة، وقال: نحن في بلد الحريات، كيف يُتهيب من مثل هذا؟
وكاتَب أربعين رساماً أن يرسموا ما يخطر في بالهم ويتخيلونه عن نبينا -صلى الله عليه وسلم-، فاستجاب له من هؤلاء اثنا عشر، ورفض الباقون، فهؤلاء رسموا ما يتخيلونه، منهم من رسم النبي -صلى الله عليه وسلم- وعليه عمامة في طرفها قنبلة، والآخر رسمه وخلفه مجموعة من النساء المبرقعات، أو الملثمات أو المنقبات على أنهن أزواج النبي -عليه الصلاة والسلام-، وآخر رسم ما يسمى بالبابانويل، فقال: هذا هو محمد -سخرية واستهزاء- إلى غير ذلك من الصور التي لا يحسن حكايتها.
ثم نشرت، واستمروا على ذلك مدة يكررون فيه ويزيدون في بلد يبلغ عدد المسلمين فيها إلى مائة وسبعين ألفاً، فذهبوا وتكلموا وطلبوا مقابلة المسؤولين فوجدوا الأبواب مؤصدة، وقالوا لهم: هذه حريات، ونحن لا نمنع هؤلاء من أن يمارسوا هذه الحريات، ثم بعد ذلك انتشر هذا الأمر وشاع وذاع، ولا زالوا يصرون على استهزائهم وسخريتهم.
فأقول: ما الذي جعل هؤلاء يجترؤون هذا الاجتراء لو أنهم أمام أمة ممكنة ولو كانت قليلة؟
من الذي يستطيع أن يتكلم عن محرقة اليهود في صحيفة من الصحف؟ يحاكم ويجرجر كما هو معروف.
فالمقصود أن هؤلاء يسخرون من أعظم شخصية عرفها التاريخ، ويتبعه أكثر من مليار، ومع ذلك لا يبالون؛ والسبب أننا ضيعنا كثيراً من ديننا، وهجرنا سنته -عليه الصلاة والسلام-، وشغلتنا دنيانا وشهواتنا، فصرنا نتتبع ذلك، وهو الهم الأكبر بطريقة مقيتة لدى كثير من المسلمين، إلا من رحم الله -عز وجل-.
أصبحنا عالة على هؤلاء الأمم في السلاح فنستورده منهم، وهكذا في النظم وفي الثياب وفي الأثاث، وفي كل ما يمكن أن نقيم فيه مصالحنا في هذه الحياة الدنيا، بل أصبحنا نرى أن هؤلاء هم رسل الحرية والمثل والأخلاق، وأصبحنا نرى أن هؤلاء هم الأنجم التي يقتدى بها، بل صار الساقطون في تلك المجتمعات من الممثلين والمهرجين واللاعبين قدوة لكثير من شباب المسلمين وفتياتهم.
وحتى ألوانهم وأشكالهم الظاهرة أصبحنا نحاول أن نتقمصها بطريقة بلهاء ممجوجة منافية للذوق، فترى جموع الشباب والفتيات لا يتبعون فيها دينهم، ولا يحكمون فيها عقولهم، بل ولا أذواقهم، وإنما عميت الأبصار والبصائر، وصار يستحسن ما جاء من أولئك أياً كان، وعلى أي لون من ألوان القبح.
أمة تستورد كل شيء من عدوها وهي عالة عليه في كل شيء، ماذا ينتظر أن يقام لهذه الأمة من مكانة؟ وأن يكون لها من احترام تفرضه بين العالمين؟! فالطريق ليس بالكلام ولا بالخطب؛ فإنها سرعان ما تتلاشى وتذهب.
إن أشد شيء على الشيطان وعلى أولياء الشيطان هو أن يعود الناس لدينهم وأن يتمسكوا بكتاب الله -عز وجل- وبسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، كلما صلح هؤلاء الناس كلما كان ذلك غيظاً لإبليس ولجند إبليس.
وأما أولئك الذين يتساقطون في الشهوات وفي أوحال الرذيلة فإن هؤلاء أعداد محسوبة على الأمة؛ ولكنهم بلا قيمة، هم كالعدم تماماً، وقد استراح منهم العدو، فهو لا يحمل لهم هماً، ولذلك تجدون هؤلاء الأعداء إذا دخلوا بلداً من البلاد كما حصل في البلقان، وكما حصل في العراق، وكما يحصل في أماكن كثيرة في أفغانستان، أول ما يبدؤون به أن تباع الرذيلة للناس بسعر التراب، أن تكون مبذولة، يصل إليها الصغير والكبير، تجد الأشياء التي تباع في بعض البلاد بأثمان مرتفعة جداً، تباع بأسعار رمزية، وينتشر ذلك ويباع على الأرصفة، كل ذلك لتحطيم الأخلاق، وقتل النفوس، وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
[(191) سورة البقرة]، وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ [(217) سورة البقرة]، فهؤلاء لا يخفى علينا بغضهم وعداواتهم، والله -عز وجل- يقول: قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ [(118) سورة آل عمران] فهذا لون من ألوان بغضهم وحقدهم، وهو منهم لا يستغرب؛ ولكن الذي يستغرب أن أمة تحمل قيماً، وعندها هذا الكتاب العظيم، وهذه السنة المحفوظة تترك ذلك، وتتبع هؤلاء الأراذل من سقطة الخلق من الشرق والغرب، ثم تكون لاهثة خلفهم، تتبع آثارهم، وتحاول أن تتقمص شخصيتهم، وهذا حال الكثيرين في البلاد الإسلامية إلا من عصمه الله -عز وجل-، وهدى قلبه وثبته، فلا تزال ثلل من هذه الأمة على الطريق، وإلا لو خليت لخربت، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ))[3]، وجاء في بعض الروايات: ((حتى يقاتلوا الدجال))[4].
فهؤلاء غصة في حلق كل دجال من الدجاجلة الكبار والصغار.
فأقول: هل من رجعة إلى الله؟ هل من إعادة نظر في حالنا وأسباب ضعفنا وهواننا على الناس؟ هل من توبة صادقة نصوح؟ هل من أخذ بالجد ومعالي الأمور، ومراقي الفلاح التي ترفعنا في الدنيا والآخرة؟
أسأل الله -عز وجل- أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يجعلنا هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

 

_____________________

1- أخرجه مسلم في كتاب الفضائل باب شفقته -صلى الله عليه وسلم- على أمته ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم (2285) (4/ 1790).
2- أخرجه البخاري في كتاب المغازي باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان (4075) (4/1574) ومسلم في كتاب الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي إيمانه (1061) (2/ 738).
3- أخرجه مسلم في كتاب الإمارة باب قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم)) برقم (1920) (3 / 1523).
4- مسد أحمد برقم (19909) (4/434) وصححه الألباني في الصحيحة برقم (1584).

إضافة تعليق
Image CAPTCHA
Enter the characters shown in the image.
التعليقات 0
teleqram
trees
about