"وقوله: وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ لما تقدمت البشارة بالذبيح - وهو إسماعيل - عطف بذكر البشارة بأخيه إسحاق، وقد ذكرت في سورتي هود، والحجر.
وقوله: نَبِيًّا حال مقدرة، أي: سيصير منه نبي من الصالحين".
وهذا يستدل به من يقول: إن الذبيح إسماعيل، فهنا بشره بإسحاق نبياً؛ فلو أمر بذبحه فإن ذلك لا يتفق مع ما بشر به من كونه نبياً، فيكون ذلك بعدما يكبر، ولا يكون ذلك عند ولادته، يعني لا تكون نبوته عند ولادته، وإنما هذا يدل على أنه سيعيش حتى يُنبَّأ.