الصبغة التي جاءت في هذا السياق هي الدين، هذا الذي قال به ابن عباس، وقتادة، وابن مجاهد، والضحاك، وأبو العالية، وعطية، وعكرمة، والنخعي، والسدي، وابن زيد، والربيع بن أنس، واختاره الحافظ بن كثير.
بلغ في الشرف غايته، فهو أشرف من كل كتاب، عال الطبقة فيما بين الكتب الإلهية في النظم والمعنى، كما أن ذلك معنى آخر وهو أنه واسع المعاني، كثير البركات، كثير الوجوه، واسع الأوصاف قال الله: {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ} [سورة فصلت:41]، كله خير من كل جهة قال بعض أهل العلم: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا...
في هذه الساعة نتدارس آية من كتاب الله تبارك وتعالى، فالله جل جلاله وتقدّست أسماؤه يقول مخاطباً أهل الإيمان: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ...
قوله -تبارك وتعالى-: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} شاملاً لهذه الأمور جميعاً؛ فلا تكون المرأة متكشفة، تكشف عن شيء، أو عن أجزاء من جسدها، كما أنها لا تظهر زينتها من الحلي، أو من الأصباغ، كما لا تظهر أيضاً زينتها من الثياب إلا ما لابد منه مما لا يمكن إخفاؤه؛ وذلك حجباً لها...
هذه سورة الدِّين وسورة الماعون، وبعضهم سماها بسورة اليتيم، الله -تبارك وتعالى- يقول في أولها معجِّباً من حال المكذب بالدين: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}، ثم قال: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ}، فليكن هذا المجلس...

القرآن الكريم وعلومه
التربية والدعوة
السلوك
الفضائل
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الخميس 1429/2/21هـ، وبين بعض فضائل سورة الكهف، ثم شرع في تفسير قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا} [سورة الكهف: (1)]، إلى قوله سبحانه: {وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا} [سورة الكهف: (8)].
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم السبت 1429/2/23هـ، وتحدث فيه على قوله تبارك وتعالى: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا} [سورة الكهف: (9)]، إلى قوله: {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم...
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الأحد 1429/2/24هـ، وتحدث فيه عن تفسير قوله تبارك وتعالى: {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا }[سورة الكهف: (16)]، إلى قوله: {لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا} [سورة...
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الثلاثاء 1429/2/26هـ، وتحدث فيه عن تفسير قوله تبارك وتعالى: {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ...} [سورة الكهف: (19)]إلى قوله تعالى: {وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا} [سورة الكهف: (22)].
حديثنا إن شاء الله عن المشكلات التي تقع بين الزوجين، ونحن نطرح هذا الموضوع لعظم الحاجة الداعية إليه، ولكثرة المشاكل وتفاقمها، حتى إني قرأت في هذا اليوم أن حالات الطلاق في منطقة صغيرة بلغت نسبة عالية جدا، حيث إنها بلغت 65% مقارنة بحالات الزواج.
لا زال حديثنا معكم عن موضوع المشكلات الواقعة بين الزوجين،وذكرنا في المرة الماضية أن من أهم هذه المشكلات هو سوء الاختيار، وقلنا إن سوء الاختيار يقع من الرجل ويحصل من جهة الرجل حينما يبحث عن امرأة، ويقع من جهة المرأة ومن أوليائها، ولا زلنا نتحدث عن الخطأ الواقع من جهة الرجل.
قد يقع سوء الاختيار للمرأة بسبب عدم أخذ رأيها أصلا، فوليها لا يخيرها ولا يسألها ولا يستأذنها، مع أن هذا لا يجوز شرعا، وقد أخرج الإمام مسلم رحمه الله من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها).
من أسباب المشاكل الزوجية: غلاء المهر وتكاليف الزواج التي يشترطها أهل الزوجة، فهذا الزوج لربما ركتبه الديون، ولربما أنفق ما يملك ولربما باع بعض ممتلكاته من أجل أن يفر هذا المال، فهذا المال الذي جمعه في سنوات طويلة جدا تزوج به هذه المرة، فهو تزوج بعد جهد جهيد، بعدما جمع ووفر وحصل وتكلف تكلفا عظيما، فهو إذا لن يتحمل من هذه الزوجة أدنى نقص؛ لأنه يشعر...
أطرح هذا الموضوع؛ لأمور عدة: منها: أن المسلمين قد اختلطوا بغيرهم من الأمم، وتداخل الناس حتى صاروا إلى ما صاروا إليه، مما أثر سلباً على كثير من أخلاق المسلمين، وجعل كثيراً منهم يتحللون ويتخففون من كثير من المؤن التي من شأنها أن يرتفع بها الإنسان ويسمو، ويكون على حالة مرضية من الأخلاق، ومقومات الإنسانية، فهم قد اختلطوا بأقوام لا خلاق لهم، ولا...
العلم صفة شريفة يدلك على شرفها أن أي حد من الناس لا يرضى بحال من الأحوال أن يوصف بأضدادها فلو قلت لأحد من الناس مهما كان جهله متجدراً: يا جاهل لغضب ولم يرض بهذا، الوصف الذي نسبته إليه، فدل ذلك على أن الجهل لا يرضاه أحد لنفسه، ولو كن متحققاً فيه، فهذا يدل على مكانة العلم ومنزلته، وهو أدنى الأدلة على شرفه.
نحن في هذه الحياة الدنيا يعتورنا ما يعتورنا من الآلام والمصائب المتنوعة فيصيب النفس ويصيبها من العلل والأدواء فيصيبها من الهموم والغموم والأحزان التي لربما تكدرها، وكما ترون أيها الأحبة أن كل واحد في هذه الحياة إلا ويعاني فمقل ومكثر، فمن الناس من يبتلى ببدنة، ومنهم من يبتلى بماله، ومنهم من يبتلى بحبيب، وعزيز وغال، وهذه امرأة محزونة لأنها لا تنجب...
لا يمكن أن يحدث الإصلاح إذا تولاه من لا يحسنه، وقام به من لا يفقه التراتيب والآداب، والأمور التي ينبغي أن تراعى في نفسه وفي عمله، في سلوكه، في خطابه الذي يوجهه، في أولوياته التي يهتم بها، في طريقة التغيير، في حسن الاختيار والتدبير، في مواضع اللطف والإغلاظ حيث يحسن ذلك.
الغيرة مشتقة من تغير القلب هيجان الغضب، وأشد ما يكون ذلك بين الزوجين، وهي كراهة شركة الغير في حقه الذي يختص به، وهي غريزة لا تختص بالرجال، بل هي للكرام من الرجال والنساء، وهناك فروق بين الغيرة للشيء والغيرة على الشيء والغيرة من الشيء، وأحياناً تكون الغيرة في غير محلها.
في هذه الآية أُمر الله نبيه بالدعوة إلى الله، وتضمنت تثبيت الرسول صلى الله عليه وسلم على دعوته، وأن لا ييأس حينما يواجه العقبات والعراقيل والتكذيب والجهود التي يبذلها أعداء الإسلام لنشر باطلهم، وكفرهم في العالمين، وما يقولونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأتباعه من تلك الفِرى؛ حيث وجهوا إليهم أسوأ التهم، وأبشع الأوصاف.
إذا تساوت مفسدتان ننظر في المراتب، القاعدة المشهورة أنه يُرتكب أخف الضررين لدفع أعلاهما، كيف نعرف الأعلى والأدنى؟ هذا يحتاج إلى عقل، ويحتاج إلى علم، ولا أقصد من هذا أن الدعوة إلى الله تبارك وتعالى لا يتصدى لها إلا من كان على هذا المستوى الرفيع من الفهم والمعرفة والعقل.
في الجنة غرفة يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، قال أبو مالك الأشعري رضي الله عنه: لمن هي يا رسول الله؟ قال: ((لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام))، الجنة أيها الأحبة يمكن للعبد أن يصل إليها إذا صدق مع الله تبارك وتعالى وأقبل عليه.
teleqram
trees
about