وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ * قُلْ إِنَّ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ هَذَا نزلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ[سورة الواقعة:41-56].
لما ذكر تعالى حال أصحاب اليمين، عطف عليهم بذكر أصحاب الشمال، فقال:وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ أي: أي شيء هم فيه أصحاب الشمال؟ ثم فَسَّر ذلك فقال: فِي سَمُومٍ وهو: الهواء الحار وَحَمِيمٍ وهو: الماء الحار.
وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ قال ابن عباس: ظل الدخان، وكذا قال مجاهد، وعِكرمة، وأبو صالح، وقتادة، والسُّدِّيّ، وغيرهم.
قال:فِي سَمُومٍ وهو: الهواء الحار، قيل له ذلك؛ لأنه يدخل في مسام الجلد، وهذا لا يخالف قول من قال: إنه حرارة النار، فإن هذا السموم، وهذا الحر أو الهواء الحار إنما يأتي من جهنم،فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍوهو الماء الحار وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ قال ابن عباس: ظل الدخان الأسود شديد السواد فإن العرب تقول ذلك، يحموم لمَا اشتد سواده، فهم في حميم ماء حار يشربونه يقطع الأمعاء، ويأتيهم من الهواء الحار، وأيضاً الدخان يعلوهم ويغشاهم، وهو في غاية السوادوَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍأي أنه شديد السواد، والعرب تقول لكل ما اشتد سواده:يَحْمُومٍ، وسواءً كان ذلك له اتصال بما تعبر عنه العرب مثلاً من الفحم أو الشحم المحروق الأسود وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ أو لم يكن.