قوله -تبارك وتعالى-:وَاسْتَمِعْ بعضهم يقول: استمع ما يوحى إليك من أحوال القيامة، ثم بدأ يسردها يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ، وبعضهم يقول: استمع النداء يُنَادِ الْمُنَادِ، وبعضهم يعبر يقول: الصيحة، وهذا الذي اختاره ابن جرير -رحمه الله- استمع الصيحة يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ استمع الصوت، يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ المقصود بهذا النداء هو النفخ في الصور، وسيأتي هذا إن شاء الله، وهنا وَاسْتَمِعْ يعني استمع -مثلا- الملك ينفخ في الصور وجبريل ينادي في الناس للحساب؛ هذه أقوال يذكرها السلف، وبعضهم يقول: الذي ينادي هو الملك الذي ينفخ، ينادي الناس للحساب والحشر، فتكون هذه النفخة نفخة البعث وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ وهذا يدل على أنها النفخة الثانية، وعند ابن كثير الثالثة، نفخة فزع وصعق وبعث.
قوله: يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ يقول: النفخة في الصور التي تأتي بالحق الذي كان أكثرهم فيه يمترون، وهذا الحق قال بعضهم: البعث، يعني هنا تأتي بالحق الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ[سورة مريم:34] هذا الحق هو البعث، يقولون: لن نبعث ولن يكون هناك حشر ولا نشور، وينفون قدرة الله على ذلك، يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ، وبعضهم يقول: المقصود بالحق يعني أنها كائنة وواقعة بالحق، هذه عبارات للسلف، وابن جرير -رحمه الله- يقول:يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ أي بالأمر بالإجابة لله إلى موقف الحساب،يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ بالأمر بالإجابة لله إلى موقف الحساب.