يعني: اجتمعت، فوسطن به مجتمعات، فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا، وسط ذلك المكان فيكون "جمعًا" يعود إليهن، يعني: من صفتهن، أو فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا الضمير يرجع إلى ذلك الوقت، فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا بذلك الوقت.
أو أن المراد فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا، يعني: جموع الأعداء، فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا جمع العدو في ميدان المعركة، وبعضهم يقول: فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا يعني بذلك الغبار، إذا حلت في ساحة المعركة ثار الغبار، فوسطن بذلك النقع، الغبار.
ابن جرير - رحمه الله - يقول: فوسطن بركبانهن، الركبان: جمع القوم يعني الأعداء، أي نزلن بساحتهم في أرض المعركة.
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا الكلام على الضمير إلى أين يرجع هل هو الغبار؟، أو هؤلاء الذين يركبونها؟، أو وسطن به بعَدوهن، وإسراعهن، فبهذا العَدو والجري السريع توسطن جمعًا، أو وسطن به يعني: وسطن بذلك الصباح جمعاً من الأعداء؟ هذا كله يحتمل، والله تعالى أعلم.
وقوله: فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا قال ابن عباس ومجاهد وقتادة: يعني إغارة الخيل صبحًا في سبيل الله.
وقوله: فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا هو: المكان الذي حلت فيه أثارت به الغبار.
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا، أثرن به يعني: بالمكان الذي نزلن فيه، ابن جرير - رحمه الله - يقول: فرفعن بالوادي غبارًا، نفس كلام ابن كثير، "فأثرن به نقعا"، والنقع: هو الغبار.