وقوله: يَتَجَرَّعُهُ أي: يتغصصه ويتكرهه، أي يشربه قهراً وقسراً لا يضعه في فمه حتى يضربه الملك بمطراق من حديد، كما قال تعالى: وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ[سورة الحج:21]، وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ[سورة إبراهيم:17] أي: يزدرده لسوء طعمه ولونه وريحه وحرارته أو برده الذي لا يستطاع، وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ [سورة إبراهيم:17] أي: يألم له جميع بدنه وجوارحه وأعضائه، قال عمرو بن ميمون بن مهران: من كل عظم وعصب وعرق.
وقال الضحاك عن ابن عباس - ا -: وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ قال: أنواع العذاب الذي يعذبه الله بها يوم القيامة في نار جهنم، ليس منها نوع إلا يأتيه الموت منه لو كان يموت، ولكن لا يموت؛ لأن الله تعالى قال: لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا [سورة فاطر:36]، ومعنى كلام ابن عباس - ا - أنه ما من نوع من هذه الأنواع من العذاب إلا إذا ورد عليه اقتضى أن يموت منه لو كان يموت، ولكنه لا يموت، ليخلد في دوام العذاب والنكال؛ ولهذا قال تعالى: وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ [سورة إبراهيم:17].
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقوله - تبارك وتعالى -: وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ، الصديد ما كان من القيح والدم، قيل له ذلك؛ لأنه يصد عن النظر إليه، لقبح مرآه، فالنفوس تعافه وتنفر منه، وقوله - تبارك وتعالى -: يَتَجَرَّعُهُ أي أنه لا يمضي في مجرى حلقه إلا بصعوبة وشدة يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ.
وقوله: وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ذكر الحافظ - رحمه الله - معنيين لهذه الآية: الأول: أن الموت يأتيه من كل موضع في بدنه؛ لأنه يجد في ذلك الموضع ما لو نزل به وحده لأصابه الموت منه، يعني: ما نزل في هذا الموضع لوحده يكفي أن يحصل بسببه الموت، ولكنه لا يموت؛ لأن الله قضى أن يتعذب بهذا، لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا [سورة فاطر:36]، والقول الآخر االذي ذكره عن ابن عباس: وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ أي: من كل نوع من أنواع هذا العذاب، فإذا شرب هذا الصديد الذي يقطع الأمعاء يأتيه الموت منه، وليس بين القولين منافاة - والله تعالى أعلم - فإن هذه أسباب، وما يقع عليه من ألوان العذاب فإنها مميتة، فيأتيه الموت من قِبَلها، وما يحصل له من آثار فإن ذلك أيضاً مميت، وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ، فحينما يضرب بالمقامع من حديد يأتيه الموت، وهكذا حينما يشرب هذا الشراب، أو يشوى بالنار، نسأل الله العافية.
الإنسان حينما يرى بعض الصور لأناس قد شُوهت أجسادهم مما وقع عليهم من الأذى والتعذيب، أو إلقاء المواد الحارقة، وما يحصل من التشويه والتمثيل بسلخ للوجه، وتقطيع للأنوف والآذان، وسمل للعيون، لا يسوغ له الطعام ولا الشراب ولا النوم بسبب هذه المناظر المقززة، فالذي يُخرق رأسه، أو تقطع أعضاؤه، أو تلقى عليه هذه المواد الحارقة، أو يسلخ حتى يموت، ولا يشعر بعد ذلك بما يجري له، قد يكون ذلك دقائق، أو ساعات، لكن لو تفكر الإنسان فيما ذكر الله ووصف من عذاب أهل النار فهو شيء لا يمكن للعقل أن يصل إلى مداه، أو أن يتصوره على حقيقته، وهو شيء دائم مستمر لا ينقطع، لا يفضي بهم هذا إلى راحة بعد مدة فيكون عند الإنسان شيء من الرجاء، نسأل الله أن يعيذنا وجميع المسلمين من النار.