في قوله - تبارك وتعالى - هنا: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ذكر الحي ما قال: توكل مثلاً على العزيز، في هذا الموضع هنا ذكر الحي، فذكْرُ الحياة له مغزى وهو أن التوكل على المخلوقين لا يجدي على صاحبه شيئاً؛ لأنهم يموتون، فإذا اعتمدت على مخلوق ضعيف، ثم مات هذا المخلوق، وانتهى، ولم يبق له معتمد، ولا مستند، ولا ناصر، فينقطع ذلك الحبل الذي استوثق به، وتمسك به، ولكنه إذا كان توكله على الحي الذي لا يموت فإن الله - تبارك وتعالى - يكون له معيناً، ونصيراً، ومُخلِّصاً في كل الأحوال.
يعني هذه المعاني يحتاج إليها الإنسان، ونحن نغفل عنها، يعني الله يأمره بالتوكل قال: وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ فيرتبط الإنسان مع هذه الأمور، التوكل يكون قائماً بالقلب، تصدقه أحوال الإنسان، ومزاولاته، وأيضاً مع هذا التوكل يكون مشتغلاً بتسبيحه وتحميده، سبحان الله وبحمده، يردد هذا ويكثر منه، وتجد في القرآن أشياء من هذا القبيل كثيرة نغفل عنها مع أننا نقرؤها كثيراً، ولكنها ذات أثر بالغ في تحقيق المطلوب في هذه المعاني - والله تعالى أعلم -.
- رواه البخاري، كتاب الأذان، باب الدعاء في الركوع، برقم (794)، وبرقم (817) في كتاب الأذان، باب التسبيح والدعاء في السجود، ومسلم، كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، برقم (484).