"وقوله تعالى: فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ إلى آخر الآية [سورة آل عمران:170] أي: الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله أحياء عند الله، وهم فرحون بما هم فيه من النعمة، والغبطة، ومستبشرون بإخوانهم الذين يقتلون بعدهم في سبيل الله أنهم يقدمون عليهم، وأنهم لا يخافون مما أمامهم، ولا يحزنون على ما تركوه وراءهم، نسأل الله الجنة".
قوله في الآية: وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ [سورة آل عمران:170] هل هم يستبشرون بمن سيقتل في سبيل الله أنه سيلحق بهم؟
هذا تحتمله الآية، وهو الذي مشى عليه ابن كثير - رحمه الله -، كما أن الآية تحتمل معنىً آخر وهو أنهم يستبشرون بإخوانهم المؤمنين، وما هم عليه من الإيمان، وصلاح العمل؛ فهو الأمر الذي يفضي بهم إلى الجنة، فالآية تحتمل هذا، وتحتمل هذا.
"وقد ثبت في الصحيحين عن أنس في قصة أصحاب بئر معونة السبعين من الأنصار الذين قتلوا في غداة واحدة،, وقنت رسول الله ﷺ على الذين قتلوهم يدعو عليهم، ويلعنهم، قال أنس: ونزل فيهم قرآن قرأناه حتى رفع (أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا، فرضي عنا، وأرضانا)".
قوله: "(أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا، فرضي عنا، وأرضانا)" هذا مما نسخت تلاوته، وبقي حكمه.