"ثم قال تعالى: وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ [سورة آل عمران:178] كقوله: أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ* نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ [سورة المؤمنون:55-56]".
على كل حال قوله: وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ في القراءة الأخرى المتواترة قراءة حمزة: ولا تحسبن فلا يحسبن يكون الخطاب موجهاً للكفار أو الذين يسارعون في الكفر، أي عموم طوائف الكفار، وعلى القراءة الثانية: ولا تحسبن يكون الخطاب موجهاً للنبي ﷺ، وبالتالي يكون الخطاب متوجهاً لأمته، وأتباعه أيضاً؛ لأن الأمة تُخاطَب في شخص رسول الله ﷺ.
"وكقوله: فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ [سورة القلم:44] وكقوله: وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ [سورة التوبة:85]".
على كل حال في قوله: إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا [سورة آل عمران:178] الإملاء يقصد به الإمهال، والإطالة في العمر، أي: يطول عمره، ويسوء عمله، والله أعلم.