قوله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ [سورة آل عمران:59-63].
"يقول - جل، وعلا -: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ في قدرة الله حيث خلقه من غير أب، كمثل آدم، فإن الله تعالى خلقه من غير أب، ولا أم، بل خلقه من تراب، ثم قال له كن فيكون، فالذي خلق آدم من غير أب، وأم قادر على أن يخلق عيسى بطريق الأولى، والأحرى، وإن جاز ادعاء البنوة في عيسى لكونه مخلوقاً من غير أب، فجواز ذلك في آدم بالطريق الأولى، ومعلوم بالاتفاق أن ذلك باطل، فدعواه في عيسى أشد بطلاناً، وأظهر فساداً، ولكن الرب أراد أن يظهر قدرته لخلقه حين خلق آدم لا من ذكر، ولا من أنثى، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر، كما خلق بقية البرية من ذكر، وأنثى، ولهذا قال تعالى في سورة مريم: وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ [سورة مريم:21]".
"يقول - جل، وعلا -: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ في قدرة الله حيث خلقه من غير أب، كمثل آدم، فإن الله تعالى خلقه من غير أب، ولا أم، بل خلقه من تراب، ثم قال له كن فيكون، فالذي خلق آدم من غير أب، وأم قادر على أن يخلق عيسى بطريق الأولى، والأحرى، وإن جاز ادعاء البنوة في عيسى لكونه مخلوقاً من غير أب، فجواز ذلك في آدم بالطريق الأولى، ومعلوم بالاتفاق أن ذلك باطل، فدعواه في عيسى أشد بطلاناً، وأظهر فساداً، ولكن الرب أراد أن يظهر قدرته لخلقه حين خلق آدم لا من ذكر، ولا من أنثى، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر، كما خلق بقية البرية من ذكر، وأنثى، ولهذا قال تعالى في سورة مريم: وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ [سورة مريم:21]".