"إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ [النساء:116] قد تقدّم الكلام على نظيرتها".
كما سبق بأن (أن) والفعل بعدها بتأويل مصدر، والتقدير: إن الله لا يغفر إشراكًا، ويكون ذلك نكرة في سياق النفي؛ وذلك للعموم، وأخذ منه بعض أهل العلم أن ذلك يشمل الشرك الأصغر، والأكبر، وليس ذلك محل اتفاق في الشرك الأصغر، لكن مثل هذا العموم "لا يغفر إشراكًا به" قالوا: هذا عام، فيدخل فيه الشرك الأصغر، والخفي، فالله لا يغفره، وليس معنى ذلك أن صاحبه يخلد في النار، لكن قصدوا أنه يُعاقب، حتى يُطهر من هذا الشرك، لكن ليس بالضرورة أيضًا أن يُعاقب، فإن أهل العلم ذكروا أنه قد يكون له حسنات عظيمة ينغمر فيها هذا الشرك الأصغر، أو الخفي، والوزن عند الله بتثقيل الموازين، فمن ثقلت موازينه، ورجحت الحسنات نجا، وإذا رجحت السيئات هلك - والله المستعان - لكن هذا مأخذهم في الاستدلال، وليس محل اتفاق أنه يدخل فيه الشرك الأصغر، والخفي؛ ولذلك يقولون: بأن جنس الشرك أعظم من جنس المعاصي، والكبائر، مع أنه من جملة المعاصي، والكبائر.