"وجعلنا منهم الملوك، ومع هذا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ أي بهذا الإيتاء، وهذا الإنعام وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ [سورة النساء:55] أي: كفر به، وأعرض عنه، وسعى في صدِّ الناس عنه، وهو منهم، ومن جنسهم من بني إسرائيل، فقد اختلفوا عليهم، فكيف بك يا محمد، ولست من بني إسرائيل؟
وقال مجاهد: فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ أي: بمحمد ﷺ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ [سورة النساء:55]."
وقال مجاهد: فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ أي: بمحمد ﷺ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ [سورة النساء:55]."
قوله تعالى: فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ الضمير يرجع في الأصل إلى أقرب مذكور، وهو المخبر عنه، والمحدث عنه، وهو ذلك الإفضال، والإنعام الذي أعطاه الله لبني إسرائيل، وهذا الذي مشى عليه ابن كثير - رحمه الله - حيث قال: "أي بهذا الإيتاء، وهذا الإنعام"، وهذا هو المتبادر، - والله تعالى أعلم -.
ومن أهل العلم من يقول - كمجاهد -:فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ أي بمحمد ﷺ، وعلى هذا يكون عود الضمير إلى غير مذكور إلا ذكراً بعيداً، وهو قوله: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ [سورة النساء:54] أي: محمداً ﷺ إذا فسرت الآية بهذا.
وبعضهم يقول: الضمير يرجع إلى إبراهيم هكذا: فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ [سورة النساء:54-55] أي: بإبراهيم ﷺ، وبعضهم يقول: يرجع إلى الكتاب، ولعل الأقرب - والله تعالى أعلم - أن المراد به ما ذكره الحافظ ابن كثير - رحمه الله -.
"فالكفرة منهم أشد تكذيباً لك، وأبعد عما جئتهم به من الهدى، والحق المبين، ولهذا قال متوعداً لهم: وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا [سورة النساء:55] أي: وكفى بالنار عقوبة لهم على كفرهم، وعنادهم، ومخالفتهم كتب الله، ورسله."