وقوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ يعني: المشركين.
اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ أي: شهيد على أعمالهم، يحصيها ويعدها عدًّا، وسيجزيهم بها أوفر الجزاء.
وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ أي: إنما أنت نذير، والله على كل شيء قدير.
تأمل هنا: أن الله - تبارك وتعالى - ذكر بعد قوله: وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ، قال: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِيَاء اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ فهذا أيضًا قرينة تدل على أن المراد بقوله: وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ أنهم أهل الإيمان، ثم ذكر غيرهم، وهم الكفار: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِيَاء اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ.
حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ قال: شهيد على أعمالهم يحصيها ويعدها عدًّا، وسيجزيهم بها أوفر الجزاء.
وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ أي: إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [هود:12] يعني لست بموكل عليهم.
بعض أهل العلم فهم منها: وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ بمعنى لست أنت الذي تحاسبهم، وتحملهم على الهدى والإيمان، وما إلى ذلك، ولهذا قال من قال: إن هذه الآية منسوخة بآية السيف، وهي الآية الخامسة من سورة براءة: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ [التوبة:5]، فهذه الآية قالوا: إنها نسخت مائة وأربعًا وعشرين آية، كل آية فيها عفو وصفح وغفر، وإعراض عن المشركين، وتجاوز، وإخبار بأنك: لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ الغاشية:22، وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ إلى آخره: أن هذا كله منسوخ بآية السيف.
ولكن هذا الكلام فيه نظر.
والراجح: أن هذه الآيات لم تنسخ بآية السيف، لست عليهم بوكيل، فالله -تبارك وتعالى- هو الذي يتولى عباده.
وبعض أهل العلم مثل الشنقيطي - رحمه الله - حمل ذلك على معنى الهداية، لست عليهم بوكيل، لست موكلاً بهدايتهم: إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ[هود:12] يعني أنت ترشدهم، والله - تبارك وتعالى - هو الذي يوفق من شاء - هداية التوفيق -، وكما قال الله : إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء [القصص:56] لست عليهم بوكيل فتهدي قلوبهم، تدخلهم في الإيمان، فذلك ليس إليك: إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ يعني: عليك أن تؤدي الرسالة، وتبلغ عن الله ، والله هو الذي يهدي من يشاء، ويضل من يشاء، ويحاسب عباده، ويتولاهم.