"وقوله: وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا [سورة المائدة:58] أي: وكذلك إذا أذَّنتم داعين إلى الصلاة التي هي أفضل الأعمال لمن يعقل ويعلم من ذوي الألباب اتخذوها أيضاً هزواً، ولعبا؛ ذلك بأنهم قوم لا يعقلون معاني عبادة الله، وشرائعه، وهذه صفات أتباع الشيطان الذي إذا سمع الأذان أدبر وله حُصَاص - أي ضراط - حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي التأذين أقبل، فإذا ثُوِّب للصلاة أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه، فيقول: اذكر كذا، اذكر كذا لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى، فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل السلام [متفق عليه][1].
وقال الزهري: قد ذكر الله التأذين في كتابه فقال: وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ [سورة المائدة:58] [رواه ابن أبي حاتم]."
- أخرجه البخاري في كتاب الأذان - باب فضل التأذين (583) (ج 1 / ص 220) ومسلم في كتاب الصلاة - باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه (389) (ج 1 / ص 291).