قال المفسر - رحمه الله تعالى - في تفسر قوله تعالى: قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [سورة الأنعام:104-105] البصائر هي البينات، والحجج التي اشتمل عليها القرآن، وما جاء به رسول الله ﷺ.
فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ [سورة الأنعام:104] كقوله: فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا [سورة يونس:108] ولهذا قال: وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا لما ذكر البصائر، قال: وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا أي: إنما يعود وباله عليه، كقوله: فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [سورة الحج:46].
وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ أي: بحافظ، ولا رقيب، بل أنا مبلغ، والله يهدي من يشاء، ويضل من يشاء".
فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ [سورة الأنعام:104] كقوله: فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا [سورة يونس:108] ولهذا قال: وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا لما ذكر البصائر، قال: وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا أي: إنما يعود وباله عليه، كقوله: فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [سورة الحج:46].
وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ أي: بحافظ، ولا رقيب، بل أنا مبلغ، والله يهدي من يشاء، ويضل من يشاء".