"قوله: وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ [سورة الأنعام:75] أي: نبيّن له وجه الدلالة في نظره إلى خلقهما، على وحدانية الله في ملكه، وخلقه، وأنه لا إله غيره، ولا رب سواه".
لعل من أحسن ما يفسر به الملكوت في قوله: مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ - والله تعالى أعلم - أي: ملك السماوات، وما فيها من أفلاك، ومخلوقات عظيمة؛ تدل على قدرة الله ، وربوبيته للعالم، وانفراده بالخلق، والتدبير، وعلى وحدانيته، وأنه المعبود وحده لا يستحق العبادة أحد سواه.
وتكون الواو والتاء بهذا الاعتبار قد زيدت في هذه اللفظة للمبالغة مثل ما يقال: رغبوت ورهبوت، وما أشبهها من الكلمات التي بنيت هذا البناء لهذا المعنى - والله تعالى أعلم -، وقيل غير ذلك، لكن لعل هذا من أقرب ما يفسر به، وهذا هو معنى كلام الحافظ ابن كثير الذي قال فيه: "أي: نبيّن له وجه الدلالة في نظره إلى خلقهما، على وحدانية الله في ملكه، وخلقه، وأنه لا إله غيره، ولا رب سواه".
"كقوله: قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ [سورة يونس:101] وقال: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ السَّمَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ [سورة سبأ:9]".