الإثنين 07 / ذو القعدة / 1446 - 05 / مايو 2025
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآءِ ٱلْءَاخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

المصباح المنير التسهيل في علوم التنزيل لابن جزي
مرات الإستماع: 0

وقوله: وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ، [سورة الأعراف:147] أي: من فعل منهم ذلك واستمر عليه إلى الممات حبط عمله.

وقوله: هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [سورة الأعراف:147]، أي: إنما نجازيهم بحسب أعمالهم التي أسلفوها إن خيراً فخير وإن شراً فشر، وكما تدين تدان.
قوله: حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ الحبوط هو: البطلان، يقول النبي ﷺ: وإن كل ما أنبت الربيع يقتل حبَطاً أو يلم[1]، والدابة إذا أكلت كثيراً ولم تجتر هذا الطعام فتنتفخ، ثم بعد ذلك تموت.
لذلك بعض الأمهات تدعو على ولدها إذا قضى حاجته على الأرض، أو ضجرت من كثرة ما تذهب به إلى دورة المياه، فتقول له: حبط، وهي لا تعرف معنى هذا الدعاء، فحبطت أعمالهم بمعنى بطلت، وهذا معنى الحبوط، والله أعلم.

  1. رواه البخاري في كتاب الرقائق -باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها (5/2362)، برقم: (6063)، ومسلم في كتاب الزكاة -باب تخوف ما يخرج من زهرة الدينا (2/728 )، برقم: (1052).

مرات الإستماع: 0

"وَلِقاءِ الْآخِرَةِ [الأعراف: 147] يجوز أن يكون من إضافة المصدر إلى المفعول به، أي: ولقائهم الآخرة، أو من إضافة المصدر إلى الظرف."

الآخرة باعتبار أنها زمان، أو لقاء الله.