يقول: عن القرية قيل هي أيله، هذا مروي عن جماعة من السلف كعكرمة، وقتادة، والسدي، ومجاهد^[1] واختاره الحافظ ابن كثير - رحمه الله -^[2] وأيله هي التي تعرف اليوم بالعقبة، على ساحل البحر الأحمر، شمالاً شمال البحر الأحمر، العقبة أيله وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ [الأعراف: 163] يعني أنها قرية، أو مدينة ساحلية، وقيل هي طبرية، وقيل مدين، وقيل مقناة، على كل حال مثل هذا لا حاجة إليه، يعني هذا الاشتغال بالتحليل لو كان فيه فائدة لذكره الله  هذا الذي يسمونه المبهمات في القرآن، وقد مضى الحديث عن شيءٍ من هذا، وبعض المصنفات فيه، فالاشتغال بمثل هذا هو من فضول العلم، ليس من مُلَحِهِ، ولا من صلبه.

كما قال الله : وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ [النساء: 154] وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ [البقرة: 65].

وفي الحديث حديث أبي هريرة  مرفوعًا إلى النبي ﷺ: لا تَرْتَكِبُوا مَا ارْتَكَبَ الْيَهُودُ، فَتَسْتَحِلُّوا مَحَارِمَ اللَّهِ بِأَدْنَى الْحِيَلِ^[3].

يقول بدلٌ من القرية، والمراد أهلها؛ لأن القرية تطلق على البنيان، وتطلق على السكان، أهل القرية، يقول: وهو بدل اشتمال، بدل الاشتمال هو بدل الشيء مما يشتمل عليه، بدل الاشتمال مُعتَرِفٌ أن البدل منه: ما هو البدل كل من كل، أو بدل بعض من بعض، أو بدل اشتمال هذا، أو بدل الغلط يعني كأنه يستدرك، هذه الأربعة أنواع المعروفة في البدل، يكون التقدير على هذا: واسألهم عن أهل القرية، يعني يكون المعنى، واسألهم عن أهل القرية وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ يعني أهل القرية وقت عدوانهم في السبت، وهذا ليس محل اتفاق على كل حال، مثل أبي حيان يعترض على هذا، ويقول: أو منصوبٌ بـ كانت، أو بـ حاضرة، يعني باعتبار أن إذ ظرف للحاضرة كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ.

إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ الحيتان: السمك، وبعضهم يخصه بالعظيم من السمك كما هو الدارج الآن إذا قيل الحوت تتوجه الأذهان إلى العظيم من السمك، وإلا فأصله من الاضطراب، والروغان، السمك هذا حاله، لذلك يقول: هو مضطرب، مستمر دائمًا غير مستقر، ولهذا يقال: حاوتني فلان يعني راوغني مراوغة الحوت، المحاوته، المراوغة، السمك كثير الحركة، والاضطراب، ولا يفتر من ذلك.

أصل السبت يأتي بمعنى القطع، كانوا ينقطعون من أشغالهم، ينقطعون من أعمالهم، فيسبتون، يعني يُفسَّر: يعظمون السبت فينقطعون فيه عن الأعمال، فكان يحرم عليهم العمل يوم السبت، فهذا أحد معانيه، يعني في أصله السبت، ويأتي بمعنى هذا، ويأتي بمعنى الفرس الذي لا يُسبق، والعَالِم الذي لا يجارى، ونحو هذا.

لكن هنا السبت القطع، ينقطعون عن الأعمال، والأشغال، يعني الدنيوية، يقول: مصدر من قولك: سبت اليهودي يسبت إذا عظَّم يوم السبت، يعني هو عظَّم يوم السبت بالتجرد فيه للعبادة، وبعضهم يقول هم اسم لليوم إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ يعني يوم السبت فأضافه إليهم لاختصاصهم بأحكامٍ فيه يَوْمَ سَبْتِهِمْ.

وجاء عن ابن عباس - ا - ظاهر على الماء، وذكر بعضهم أنها تصل إلى أبواب بيوتهم، وهذا قد يكون فيه مبالغة، فالله أعلم، تأتيهم شُرَّعا: ظاهرة على الماء قريبة الأخذ.

يقول: إذ في قوله إِذْ تَأْتِيهِمْ منصوبٌ بـ يعدون، يعدون إذ تأتيهم، أو بدل من إذ يعدون، منصوب بـ يعدون، يعدون إذ تأتيهم، أو بدل من إذ يعدون الأول.