التفسير الصوتي [الأعراف / 25]

السورة

الآية

قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ

المصباح المنير التسهيل في علوم التنزيل لابن جزي

مرات الإستماع: 0

وقوله: قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ [سورة الأعراف:25] كقوله تعالى: مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى [سورة طـه:55] يخبر تعالى أنه جعل الأرض داراً لبني آدم مدة الحياة الدنيا فيها محياهم وفيها مماتهم وقبورهم ومنها نشورهم ليوم القيامة الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين ويجازي كلاً بعمله.

أضف المادة لقائمة المدارسة

مرات الإستماع: 0

"قوله تعالى: اهْبِطُوا وما بعده مذكور في البقرة."

اهْبِطُوا يعني: هل المراد بذلك آدم، وحواء اهبطا، وهنا بصفة الجمع آدم، وحواء، وإبليس، هناك اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا [طه: 123] هل هو آدم، وإبليس؛ وحواء تبعًا لآدم/ فجيء بصيغة التثنية؟ أما الأمر بالإفراد فهو لإبليس كما ذكر الحافظ ابن القيم، ويدل عليه السياق.

اهْبِطُوا آدم، وحواء، وإبليس اهْبِطَا آدم، وإبليس هذا يحتمل، وحواء تبع، أو آدم، وحواء، لكن قوله تعالى: اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا إلى أن قال: فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى [طه: 123] هذا ظاهره من؟ آدم، وحواء.

"فِيهَا تَحْيَوْنَ أي في الأرض."

لكن في طه قال: اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا فهذا يظهر أنه آدم، وحواء فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى [طه: 123] لأن إبليس لا يقال له هذا؛ لأنه غير مخاطب أصلاً بهذا، فقد لعنه الله، وطرده من رحمته فما يرد فيه فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى [طه: 123] والله أعلم.

ولقائل أن يقول: الذرية ذرية إبليس هم الجن، فهم مخاطبون، ولكن هنا الكلام في آدم، وحواء، وإبليس؛ إذا قلنا اهبطا آدم، وإبليس، إبليس غير مخاطب بهذا - والله أعلم -.

التصنيفات

مواقيت الأذان لمدينة الدمام