وقوله: وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا [سورة الأعراف:84] مفسر بقوله: وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ [سورة هود:82-83].
وهذا السجِّيل المنضود مفسر أيضاً بقوله - تبارك وتعالى - : حِجَارَةً مِّن طِينٍ [سورة الذاريات:33] فالسجيل هو الطين.
ولهذا قال: فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ [سورة الأعراف:84] أي: انظر يا محمد كيف كان عاقبة من يجترئ على معاصي الله ويكذب رسله.
وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس - ا - قال: قال رسول الله ﷺ: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به[1].
وهذا السجِّيل المنضود مفسر أيضاً بقوله - تبارك وتعالى - : حِجَارَةً مِّن طِينٍ [سورة الذاريات:33] فالسجيل هو الطين.
ولهذا قال: فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ [سورة الأعراف:84] أي: انظر يا محمد كيف كان عاقبة من يجترئ على معاصي الله ويكذب رسله.
وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس - ا - قال: قال رسول الله ﷺ: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به[1].
العلماء اختلفوا في عقوبة من فعل ذلك، فبعضهم قال: يلقى من أعلى بناء ثم يتبع بالحجارة، كما فعل الله بهم حيث رفعهم ثم قلب عليهم القرى ثم أتبعهم بالحجارة، وقال بعضهم غير ذلك، والراجح هو ما ورد في هذا الحديث، أي يقتل الفاعل بهذه الطريقة، والمفعول به إذا كان راضياً فإنه يقتل بالسيف، ولا يفرق في هذا الأمر بين بكر ولا ثيب، وقد جاء في الحديث الآخر عن ابن عباس – ا - أيضاً أن من وقع على بهيمة قتل وقتلت البهيمة، وقد ذكر بعض أهل العلم أن الحكمة من قتل البهيمة مع أنه لا ذنب لها أنها تُذكّر بهذا الفعل القبيح، فمن رآها تذكر هذه الفاحشة، والله تعالى أعلم.
- أخرجه أبو داود في كتاب الحدود - باب فيمن عمِِِل عمَل قوم لوط (4464) (ج 4 / ص 269) والترمذي في كتاب الحدود – باب حد اللوطي (1456) (ج 4 / ص 57) وابن ماجه في كتاب الحدود – باب من عمِل عمَل قوم لوط (2561) (ج 2 / ص 856) وأحمد (2732) (ج 1 / ص 300) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (2422).