"الأمر بالصبر على أذى الكفار، وبيان ما لهم عليه:
وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا [سورة المزمل:10] يقول تعالى آمرًا رسوله ﷺ بالصبر على ما يقوله مَنْ كذّبه من سفهاء قومه، وأن يهجرهم هجرًا جميلًا، وهو الذي لا عتاب معه".
الآن وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ يعني مما تكره كقولهم: كاهن، مجنون، ساحر، كذاب وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا اهجرهم: الهجر هو الترك، والمباعدة، والهجر الجميل هو الذي لا أذى معه، ولا عتاب فيه، وبعض أهل العلم يقول: إن هذه الآية منسوخة بآية السيف، على عادتهم يقولون: إن آية السيف وهي الآية رقم خمسة من سورة التوبة فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ [سورة التوبة:5] يقولون: هذه الآية نسخت مائة وأربعاً وعشرين آية، كل آية تُشعر بالصفح، والعفو، والمغفرة، والإعراض؛ منسوخة بآية السيف، ليس لهم إلا السيف، هذا قال به طوائف من أهل العلم من السلف ولكنه قول مرجوح، وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا هم قالوا: إنه لا مجال لتركهم، وهجرهم، والإعراض عنهم، والأقرب - والله أعلم - أنها مراحل، فيُعمل بها في أوقات الضعف، وأزمنة الفترة، وفي وقت القوة يعمل بآية السيف، ولم يُنسخ شيء من ذلك - والله تعالى أعلم -، وقد بالغوا في دعوى النسخ حتى إن بعضهم قال: إن آية السيف نسخت قوله تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [سورة التين:8] قالوا: هذه منسوخة بآية السيف، لماذا منسوخة؟ قالوا: إن معنى أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ: دعهم لحكم الله يحكم فيهم ليس عليك إلا بلاغ الدعوة فقط؛ والله يتولاهم، وهذه الدعوى غير صحيحة.