(01) لمحة عن الكتاب

(02) أول المتن " المَنْهج القَوِيْم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم " للبعلي

(03) ولهذا قال السلف: سفيان بن عيينة وغيره: "من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود

(04) وقال سبحانه " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ

(05) إذا تقرر ذلك، فقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة

(06) فوائد وضوابط أملاها الشيخ

(07) وكل ما في الكتاب من النهي عن مشابهة الأمم الكافرة وقصصهم التي فيها عبرة لنا بترك ما فعلوه مثل قوله : فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

(08) كلها في النار إلا فرقة واحدة، وهي الجماعة ولا شك أن الثنتين والسبعين هم الذين تفرقوا واختلفوا كما تفرق الذين من قبلهم

(09) ثم هذا الإختلاف الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم: إما في الدين فقط، وإما في الدين والدنيا، ثم قد يؤول إلى الدماء، وقد يكون الإختلاف في الدنيا فقط

(10) وروى - أيضاً - في صحيحه عن ثوبان قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله زوى لي الأرض ... الحديث

(11) والاختلاف على ما ذكره الله في القرآن قسمان

(12) وأما اختلاف التضاد فهو: القولان المتنافيان

(13) وأما القسم الثاني من الاختلاف المذكور في كتاب الله: فهو ما حمد فيه إحدى الطائفتين، وهم المؤمنون، وذم فيه الأخرى

(14) فإن القوم تنازعوا في علة فعل الله سبحانه وتعالى لما فعله، فأرادوا أن يثبتوا شيئاً يستقيم لهم به تعليل فعله

(15) فإذا كان نفس الفعل المأمور به مشتقاً من معنى أعم منه - كان نفس الطلب والإقتضاء قد علق بذلك المعنى الأعم