(46) الثالث: أنه إذا سوغ فعل القليل من أعياد الكفار أدى ذلك إلى فعل الكثير

(47) ثم كثير منهم - على ما بلغني - يصلب باب البيت

(48) الوجه الرابع: أن الأعياد والمواسم في الجملة، لها منفعة عظيمة في دين الخلق ودنياهم

(49) العيد اسم جنس يدخل فيه كل يوم أو مكان لهم فيه اجتماع

(50) وسئل ابن القاسم عن النصراني يوصي بشيء يباع من ملكه للكنيسة

(51) قال: وذاكرنا أبا عبد الله: أن مالكاً كان يرى أن لا يؤخذ منهم شيء

(52) وأما قبول الهدية منهم يوم عيدهم

(53) فأما صوم أيام أعياد الكفار مفردة بالصوم

(54) قال أبو داود: هذا حديث منسوخ. وذكر أبو داود بإسناده

(55) فصل. في صوم النيروز والمهرجان ونحوها من أعياد المشركين

(56) ومن المنكرات في هذا الباب: سائر الأعياد والمواسم المبتدعة

(57) تتمة

(58) وأيضاً: فإن الله تعالى عاب على المشركين شيئين: أحدهما: أنهم أشركوا به ما لم ينزل به سلطاناً. والثاني: تحريمهم ما لم يحرمه عليهم

(59) والغرض: أن هذه النصوص الدالة على ذم البدع معارضة بما دل على حسن بعض البدع

(60) وإذا كان أكثر أهل العلم لم يعتمدوا على عمل علماء أهل المدينة