هذه المادة تدل على معالجة لشيء بشدة، يعني في أصلها تدل على معالجة لشيء ومعنى المعالجة أن الإنسان يعمل أعمالاً ويزاول مزاولات حتى يصل إلى مراده
لو نظر الإنسان في أحوال المرضى وفي عافية الله عز وجل لو خر ساجداً الليل مع النهار ما أدى شكر هذه النعمة انظروا إلى الإنسان حينما تتغير وتعتل صحته لعلة في بدنه أو نفسه الألم والهم والحزن وما إلى ذلك مما يصيب الإنسان في نفسه كيف يتغير وجهه وتتغير شهيته ومذاق الطعام...
الله عز وجل يقول: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}، والمقصود بذلك أن الله لا يحول عافيته ونعمته عن قوم أولاهم وأعطاهم وأنعم عليهم حتى يتحولوا من الإيمان إلى الكفر أو من الطاعة إلى المعصية فيحول الله عنهم عافيته
شيخ الإسلام يتكلم عن أهل البدع بهذه الطريقة فرفقا بإخوانكم من أهل السنة فقط هذا القدر الذي أريد أن أصل إليه، فلننظر إلى حالنا مع أخواننا الذين نختلف معهم في الاجتهادات وانظر إلى شيخ الإسلام مع أصحاب البدع في الاعتقاد وكيف يتكلم عليهم بهذا العدل والانصاف وكيف يذكرهم!
فهو لما علم من أوصافيه سبحانه وتعالى ومحامده الكاملة لا يجرء على معصيته فينكف عن ذلك تارة حياء لغلبة الحياء منه فلا يقصر في طاعته، وتارة يكون ذلك خوفا وهيبة وتعظيما لربه وخالقه جل جلاله فيكون على حال من الطاعة والقرب والعبودية لا يحتاج إلى زاجر ورادع

picture
الرحلة إلى أفريقيا
هذا الكتاب يتضمن مجموعة من المحاضرات للشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله الهدف من إخراج هذه...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 5
ابتدأ هذا الكتاب من قوله: {قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 4
هذا الكتاب بدأ من قوله تعالى في سورة الأعراف(97): {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن...
picture
مختصر فقه الرد على المخالف1
في هذا المختصر خلاصة لكتاب (فقه الرد على المخالف) حيث يرجع الكلام فيه إلى قضايا أربع:...
picture
مختصر فقه الرد على المخالف2
فيه إكمال الأمور التي ينبغي أن يتحلى بها من تولى الرد والمجادلة، وفيه المقومات الأساسية...
القرآن الكريم وعلومه
العقيدة
الرقائق
السلوك
قال المفسر -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ...} الآيات [سورة التوبة:38-39]، هذا شروع في عتاب من تخلَّف عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، حين طابت الثمار...
قال المفسر -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ...} الآيات [سورة التوبة:43-45]، روى ابن أبي حاتم عن عون قال: هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا؟ بدأ بالعفو قبل المعاتبة فقال: {عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} وكذا قال مُوَرِّق...
قال المفسر -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: {إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ * قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [سورة التوبة:50-51]، يعلم -تبارك وتعالى-...
قال المصنف -رحمه الله تعالى- في تعداد أهل الزكاة: وأما المؤلفة قلوبهم فأقسام: منهم من يُعطَى ليُسلم، كما أعطى النبي -صلى الله عليه وسلم- صفوان بن أمية من غنائم حنين، وقد كان شهدها مشركا، قال: فلم يزل يعطيني حتى صار أحبَّ الناس إليَّ بعد أن كان أبغض الناس إليّ، كما روى الإمام أحمد عن صفوان بن أمية قال: "أعطاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم...
القراءة من المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم للبعلي
آخر القراءة من المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم للبعلي. والمجلس التاسع إلى آخر الكتاب قرئ من الأصل بتحقيق الدكتور الشيخ ناصر العقل
لقد حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته من كل شر يعترض طريقها، فحذرها -صلى الله عليه وسلم- من جميع الفتن الكبار والصغار. وما ترك -صلى الله عليه وسلم- خبر طائر يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر لهم -صلى الله عليه وسلم- منه خبراً؛ كل ذلك شفقة على هذه الأمة من أن تضل أو تهلك وفيها كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وفي ذلك الشفاء الكامل، والدواء...
من المناسب أن نتحدث هذه الأيام عن عبادة السلف رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم وذلك لحتاجتنا إلى شحذ الهمم من أجل التقوي على طاعة الله تبارك وتعالى، وانطلاق النفوس من آسارها، والتخلي عن الركون إلى الدعة والكسل والخمول الذي يقعدنا ويثبطنا عن طاعة الله جل جلاله.
يقول تعالى {مُّتَّكِئِينَ} يعني أهل الجنة والمراد بالإتكاء هاهنا الاضطجاع، ويقال الجلوس على صفة التربيع، {عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ}. الإتكاء هو الاعتماد، فالانسان حينما يكون مستريحا في جلوسه يتكأ، أو إذا أراد أن يستريح في جلوسه يتكأ.
من أسماء الله تبارك وتعالى الرقيب وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء، وحقيقة المراقبة كما عرفها الإمام ابن القيم رحمه الله: دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه على ظاهره وباطنه.
twitterRSS
trees
about