الكتابات في مثل هذه القضايا كثير منها ليس على الجادة، حتى من لم يكن من هؤلاء، فإن كثيرا من الكتابات ليست على جادة صحيحة، تجد في بعض هذه الكتابات نزوعا إلى الإرجاء، ويأتي بكلام أهل العلم الذي يوافقه، وتجد الطرف الآخر يورد من كلام أهل العلم والنصوص ما يوافقه، وهذا كله من اتباع الهواى.
هؤلاء العلماء الذين يرجع إليهم في كل عصر، عمل الشياطين والأشرار إلى تحطيمهم بمكر الليل والنهار، حتى تحول هؤلاء في نظرهم إلى خونة، وإلى كفرة، وضلال، لا يستحقون السماع منهم.
قد يقول الإنسان بأن أبويه لا يحتاجان إلى مال، فنقول: إن بذل المال لهما يدل على أصالة الولد، وعلى تجذر البر في نفسه، لاسيما الأم، قد تكون مكفية في بيتها، ولكنها تحتاج أن تتصدق، تحتاج أن تفرح الصغير، تحتاج أن تقوم مقامات في بعض المناسبات، تكون مشرفة لها.
لا يجوز للإنسان أن يكون قتله بيده ولو كان يقاتل الكفار المحاربين، هذه العمليات التي تسمى بالعمليات الانتحارية، لا تجوز حتى في قتال الكفار المحاربين الذين لا شبهة في قتالهم؛ لأنه يقتل نفسه بيده، وهذه النفس لا يملكها.
"أف" هذه كلمة تدل على التضجر، ذكر فيها صاحب القاموس أربعين لغة، لا يشعر بمدى تأثيرها وأذها إلا الوالد أو الوالدة، حينما يسمعوها من الولد، ويكون لها أبلغ الأثر، فكيف بما هو أشد من هذا؟

picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 1
تكلم الشيخ الشنقيطي رحمه الله في هذا الكتاب في التفسير من سورة الفاتحة حتى آية رقم (97)...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 2
بدأ هذا الكتاب من قوله تعالى في سورة الأنعام (98): {وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 3
بدأ هذا الكتاب من أول سورة الأعراف، إلى قوله: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 4
هذا الكتاب بدأ من قوله تعالى في سورة الأعراف(97): {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 5
ابتدأ هذا الكتاب من قوله: {قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا...
القرآن الكريم وعلومه
التربية والدعوة
الفضائل
العقيدة
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الثلاثاء 1428/4/21هـ، تحدث فيه عن قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ} [سورة هود:40]، إلى قوله تعالى: {قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ...
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الأربعاء 1428/4/22هـ، تحدث فيه عن قوله تعالى: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [سورة هود:44]، إلى قوله: {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن...
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الخميس 1428/4/23هـ، تحدث فيه عن قوله تعالى: {تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} [سورة هود:49]، إلى قوله: {كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ}...
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم السبت 1428/4/25هـ، تحدث فيه عن قوله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [سورة هود:69]، إلى قوله: {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ} [سورة هود:76].
حديثنا إن شاء الله عن المشكلات التي تقع بين الزوجين، ونحن نطرح هذا الموضوع لعظم الحاجة الداعية إليه، ولكثرة المشاكل وتفاقمها، حتى إني قرأت في هذا اليوم أن حالات الطلاق في منطقة صغيرة بلغت نسبة عالية جدا، حيث إنها بلغت 65% مقارنة بحالات الزواج.
لا زال حديثنا معكم عن موضوع المشكلات الواقعة بين الزوجين،وذكرنا في المرة الماضية أن من أهم هذه المشكلات هو سوء الاختيار، وقلنا إن سوء الاختيار يقع من الرجل ويحصل من جهة الرجل حينما يبحث عن امرأة، ويقع من جهة المرأة ومن أوليائها، ولا زلنا نتحدث عن الخطأ الواقع من جهة الرجل.
قد يقع سوء الاختيار للمرأة بسبب عدم أخذ رأيها أصلا، فوليها لا يخيرها ولا يسألها ولا يستأذنها، مع أن هذا لا يجوز شرعا، وقد أخرج الإمام مسلم رحمه الله من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها).
من أسباب المشاكل الزوجية: غلاء المهر وتكاليف الزواج التي يشترطها أهل الزوجة، فهذا الزوج لربما ركتبه الديون، ولربما أنفق ما يملك ولربما باع بعض ممتلكاته من أجل أن يفر هذا المال، فهذا المال الذي جمعه في سنوات طويلة جدا تزوج به هذه المرة، فهو تزوج بعد جهد جهيد، بعدما جمع ووفر وحصل وتكلف تكلفا عظيما، فهو إذا لن يتحمل من هذه الزوجة أدنى نقص؛ لأنه يشعر...
الغيرة مشتقة من تغير القلب هيجان الغضب، وأشد ما يكون ذلك بين الزوجين، وهي كراهة شركة الغير في حقه الذي يختص به، وهي غريزة لا تختص بالرجال، بل هي للكرام من الرجال والنساء، وهناك فروق بين الغيرة للشيء والغيرة على الشيء والغيرة من الشيء، وأحياناً تكون الغيرة في غير محلها.
في الجنة غرفة يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، قال أبو مالك الأشعري رضي الله عنه: لمن هي يا رسول الله؟ قال: ((لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام))، الجنة أيها الأحبة يمكن للعبد أن يصل إليها إذا صدق مع الله تبارك وتعالى وأقبل عليه.
إن ذكر الله تبارك وتعالى يفرق عن العبد تلك الجموع من جند إبليس وحزبه وأتباعه وأوليائه فهم يجتمعون على حربه ويؤلب هؤلاء الجنود على عباد الله تبارك وتعالى فهو يرسل سرية بعد سرية تغزوهم تشككهم توسوس لهم
الذكر وتعقل معانيه ومضامينه أمر تصلح به القلوب إننا بحاجة إلى إصلاح هذه القلوب وجلاء القلب وتصفيته وإزالة الأكدار التي تجتمع عليه
هذه الدراسة تجيب على هذه السؤالات: 1- هل يسوغ الرد على أهل الأهواء ابتداءً؟ 2- متى يكون الرد مشروعاً؟ 3- من المؤهل للرد؟ 4- ما المنهج الصحيح في الرد؟
فيه موقف السلف من أصحاب الخلاف المذموم، وفيه الجمع بين ما ورد من ذم الجدل وما ورد من الترخيص فيه أو الحث عليه واستحسانه وفعله.
هذا الكتاب يتضمن المجادلة والمناظرة بطريق النظر العقلي المتعمق فيه المنهج الكلامي، وأن السلف كانوا ينهون عن المنطق والعلوم الكلامية
هذا الكتاب يتضمن الكلام في الرد على المخالف وأن الرد على أهل الباطل يعد ترويجا لباطلهم، وأن ذلك مناف للمقصود من إغفالهم وهجرهم وتهميشهم، وأن هناك حالات يتوجه الرد فيها من غير التفات إلى هداية المردود عليه وكسر المبطل وتعريته، وإذا ذاعت الشبهة وانتشرت، وإذا طُرحت الشبهة بمحضر من لا يميز ما فيها من الباطل...
twitterRSS
trees
about